DESFILE CÍVICO EMP 2013

Confiram as fotos do Desfile Cívico EMP - 2013:

Em breve postaremos a gravação do desfile aguardem, e curtam no facebook, o album acima.

FOLCLORE BRASILEIRO - 4º ANO A

O 4º Ano no intuito de explorar os conhecimentos populares diversos, cuja tradição conhecida ou não constitui o folclore, apresentou  por meio de cartazes e elementos típicos (acessíveis) o cenário da tradição popular, veja as fotos clicando na imagem abaixo, em seguida confira um breve resumo sobre o tema:

O folclore (do inglês folk que é gente ou povo e lore que é conhecimento) é a tradição e usos populares, constituído pelos costumes e tradições transmitidos de geração em geração. Todos os povos possuem suas tradições, crenças e superstições, que se transmitem através das tradições, lendas, contos, provérbios, canções, danças, artesanato, jogos, religiosidade, brincadeiras infantis, mitos, idiomas e dialetos característicos, adivinhações, festas e outras atividades culturais que nasceram e se desenvolveram com o povo.

A UNESCO declara que folclore é sinônimo de cultura popular e representa a identidade social de uma comunidade através de suas criações culturais, coletivas ou individuais, e é também uma parte essencial da cultura de cada nação.¹

Deve-se lembrar que o folclore não é um conhecimento cristalizado, embora se enraíze em tradições que podem ter grande antiguidade, mas transforma-se no contato entre culturas distintas, nas migrações, e através dos meios de comunicação onde se inclui recentemente a internet. Parte do trabalho cultural da UNESCO é orientar as comunidades no sentido de bem administrar sua herança folclórica, sabendo que o progresso e as mudanças que ele provoca podem tanto enriquecer uma cultura como destruí-la para sempre.

História

Os irmãos Grimm.

O interesse pelo folclore nasceu entre o fim do século XVIII e o início do século XIX, quando estudiosos como os Irmãos Grimm e Herder iniciaram pesquisas sobre a poesia tradicional na Alemanha e "descobriu-se" a cultura popular como oposta à cultura erudita cultivada pelas elites e pelas instituições oficiais. Logo esse interesse se espalhou por outros países e se ampliou para o estudo de outras formas literárias, músicas, práticas religiosas e outros fatos chamados na época de "antiguidades populares". Neste início de sistematização os pesquisadores procuravam abordar a cultura popular através de métodos aplicados ao estudo da cultura erudita.³

O termo folclore (folklore) é um neologismo que foi criado em 1846 pelo arqueólogo Ambrose Merton - pseudônimo de William John Thoms - e usado em uma carta endereçada à revista The Athenaeum, de Londres, onde os vocábulos da língua inglesa folk e lore (povo e saber) foram unidos, passando a ter o significado de saber tradicional de um povo.⁴ Esse termo passou a ser utilizado então para se referir às tradições, costumes e superstições das classes populares. Posteriormente, o termo passou a designar toda a cultura nascida principalmente nessas classes, dando ao folclore o status de história não escrita de um povo. Mesmo que o avanço da ciência e da tecnologia tenha levado ao descrédito muitas dessas tradições populares, a influência do pensamento positivista do século XIX contribuiu para dignificá-las, entendendo-as como elos em uma cadeia ininterrupta de saberes que deveria ser compreendida para se entender a sociedade moderna. Assim, com a conscientização de que a cultura popular poderia desaparecer devido ao novo modo de vida urbano, seu estudo se generalizou, ao mesmo tempo em que ela passou a ser usada como elemento principal em obras artísticas, despertando o sentimento nacionalista dos povos.³

Depois de iniciar e frutificar na Europa, o estudo do folclore se estendeu ao Novo Mundo, chegando ao Brasil na segunda metade do século XIX através dos precursores Celso de Magalhães e Sílvio Romero, e aos Estados Unidos, onde William Wells Newell, Mark Twain, Rutherford Hayes e um grupo de outros eruditos e interessados fundaram em 1888 a American Folklore Society, que de imediato iniciou a publicação de um jornal que continua em atividade até hoje, o Journal of American Folklore. A contribuição dos folcloristas norte-americanos foi especialmente importante porque desde logo suas pesquisas foram apoiadas pelas universidades e adquiriram autonomia, definindo novas fronteiras metodológicas e lançando as bases para a fundação do folclorismo como uma nova especialidade científica, paralela à Antropologia.

Disponível em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Folclore. Acesso 25/08/2013.

CAFÉ DA MANHÃ EM COMEMORAÇÃO AO DIA DOS PAIS

CONCURSO DE REDAÇÃO 2013

Fiquem atentos ao prazo para inscrever-se ao Concurso de Redação EMP 2013, abaixo segue o link para as regras do Concurso. Clique na imagem para ver as regras.

ENQUETE VÍDEOS EMP

CAFÉ DA MANHÃ DIA DAS MÃES

Devido a problemas técnicos as fotos do Café da Manhã do Dia das Mães estão sendo divulgadas agora:

Clique aqui.

E o video em Homenagem ao Dia das Mães:



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EXCURSÃO A XINGÓ DO SÃO FRANCISCO

Em 1985, foram descobertos em Canindé do São Francisco, Sergipe, por pesquisadores da Universidade Federal de Sergipe (UFS), quatro sítios de registros gráficos que indicavam a presença humana na área em período pré-histórico.

Com a decisão de construção da hidrelétrica de Xingó, em 1988, a Companhia Hidroelétrica do São Francisco (CHESF) iniciou, junto com a UFS, um grande projeto de salvamento arqueológico, concluído em 1998. Na área potencialmente inundável pelo reservatório da usina, foram descobertos 42 sítios a céu aberto e registrados 16 sítios de arte rupestre. Foram recuperados numerosos vestígios cerâmicos, instrumentos líticos, adornos em osso, restos alimentares e mais de duzentos esqueletos humanos.

As datações indicam ocupações humanas de cerca de 9.000 anos. Em 1995, a Petrobras associou-se à CHESF no patrocínio à pesquisa arqueológica, custeando o levantamento de 222 sítios nos terraços de São Francisco. No entorno de Xingó, continuou a pesquisa no platô, já tendo sido mapeados mais de 200 novos sítios de registros gráficos.

Para incentivar a pesquisa na região, dar curadoria adequada ao material arqueológico e difundir o conhecimento produzido, foi criado em abril de 2000 o Museu de Arqueologia de Xingó (MAX), resultado da parceria entre a Universidade Federal de Sergipe e a Petrobras, que custeia, também, o Plano de Consolidação e Desenvolvimento do MAX. O Plano abrange atividades como cursos de atualização para professores, encontros pedagógicos e feiras científicas. Já foram publicados sete livros de caráter científico, além da revista Canindé, que conta com artigos dos mais renomados arqueólogos do Brasil.

O museu possui um acervo arqueológico de 55 mil peças e vestígios. Além disso, o MAX tem montado exposições de curta duração, abordando temas arqueológicos e culturais, resgatando o patrimônio regional e envolvendo membros e artesãos das comunidades locais. Com seu pessoal fixo e temporário, o Museu aumenta a oferta de empregos e renda na região, sem contar com o seu papel turístico. Mais de 30 mil pessoas já visitaram o Museu.

O MAX, em parceria com a Prefeitura Municipal de Canindé do São Francisco, apóia o Curso de Mestrado de Arqueologia, no qual deverá lançar no mercado nacional 20 profissionais treinados e capacitados para desenvolver atividades de pesquisa arqueológica.

Com este patrocínio, a Petrobras venceu em 2001 o Prêmio Rodrigo Melo de Franco Andrade na categoria de Apoio Institucional e Financeiro.

Disponível:  http://www.hotsitespetrobras.com.br/cultura/projetos/48/232

As fotos da Excursão Estão disponívels no link: Clique aqui!